ماذا نعرف عن المذهب الشيعي ؟!

[size=18]الكثير من المؤلفات ألفت وكتبت عن حقيقة الشيعة ..
والكثير من المقالات كتبت بحقهم سواء معهم أو ضدهم ..

الكثير من يحكي .. والكثير من يقول
والكثير من يطلق الشائعات

[color:95cb=red]لكن أين هي الحقيقة ؟![/color]

لعلنا نسمع عن الشيعة من أفراد لم يتعمقوا بالمعرفة ..
ولعلنا سمعنا الكثير من الشائعات ..

وكم ظننا ان الشيعة ليسوا بمسلمين ..

والبعض لايضمهم ضمن المذاهب الإسلامية ..
وهناك من يحكم عليهم بالكفر ..

[color:95cb=red]لكن .. أين هي الحقيقة ؟؟
وكيف نعرفها ؟؟[/color]

[color:95cb=orange]سنبحث عنها عند أصحاب العلم والمعرفة ورجال الدين الشيعة أنفسهم
لنعرف منهم .. من هم ومن يكونون وماهو المذهب الشيعي؟[/color][/size]

ولنا عودة ..

يا اختى سأذكرك بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال
يعرض الخلق على رب العزه يوم القيامه .....
اما ادم (قوم ادم) فاثنتي عشره شعبه كلهم فى النار
واما نوح(قوم نوح) فاثنتى عشره شعبه كلهم فى النار
.......
.........
.......
.......
.........
وهكذى كل الانبياء والرسل
اما محمد (امه محمد) فبضع وسبعون شعبه كلهم فى النار الا شعبه واحد
قالو ومن هى يا رسول الله قال من سلك نهجى واتبع خطاى.
صدرق رسول الله صلى الله عليه وسلم
وليس المقصود انهم فى النار اى لا يدخلون الجنه بل انهم بنالون قسطا من العزاب
والسؤال هنا هو هل ذكر شيئا عن امه على كرم الله وجهه

انا ماعرفش كتير عن الشيعة وهي الشيعة والا الشيوعية لخبطونا ارسوا علي بر علشان نفهم

الشيعه تختلف عن الشيوعيه كتير وعشان يتشرح الفرق لازم 100منتدى بس يكفينى اوضح ان الشيعه دول بيؤمنو بالله بس محمد صلى الله عليه وسلم لأ وده كفر وايمانهم بعلى كرم الله وجهه ده شرك

اما الشيوعيه دى حاجه غير الشيعه فالشيوعيه مش مذهب دينى ومالهاش علاقه بالدين زى ما اغلب الناس فاكرين ده مذهب فكرى بناه ماركس وده كان اول شيوعى والشيوعيه هى الشمول اى ان يعلم الجميع ما يحدث ويشارك فيه يعمل او برأى والشيوعيه احد نظريات السياسه

[size=18]أخي محمد ..

عندما وضعت هذا الموضوع كنت أرد البحث عن الحقيقة من كلامهم وليس من منظرونا نحن
فنحن نسمع كلام يتناقل من أشخاص ربما لايعرفون الالفكروالمفاهيم الحقيقية لهم ..

سوف أضع كل شئ يفيدنا لمعرفة الفكر الشيعي ومعرفه مفاهيمه
وحتى لا نحكم على أي شئ دون معرفة الحقيقة ..
...............

أختي حنين ..

[color:7609=orange]الشيوعية هم الفئة الملحدة التي لاتؤمن بوجود الله تعالى ..

أما الشيعة ..هو مذهب من المذاهب الإسلامية يختلف ببعض المفاهيم
وهم يشهدون بأن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله
وهيعتبرون بأن الأحق بالخلافة بعد الرسول عليه الصلاة والسلام هو علي بن أبي طالب وليس كما قال الأخ محمد[/color]
وسنعرف عنه أكثر..[/size]

[size=18]في كتاب ألفه أحد العلماء الشيعة "السيد محمد مهدي الشيرازي"

كان.. الفصل الأول :[color:cf71=darkred] موجز عن تعريف الشيعة [/color]

[color:cf71=red]1:[/color] الشيعة: مأخوذة من (المشايعة) بمعنى المتابعة، وتسمّى الشيعة بهذا الاسم لأنهم يشايعون علياً وأولاده الطاهرين(عليهم السلام).

[color:cf71=red]2:[/color] وقد سمّى الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) أتباع علي (عليه السلام) بهذا الاسم، كما رواه المؤرخون كلهم في كتبهم(1).
[color:cf71=orange]1 - قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) مشيراً الى علي بن أبي طالب (عليه السلام): (والذي نفسي بيده ان هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة) راجع تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج2 ص442 ح951، وص 348 ح849 و851. المناقب للخوارزمي الحنفي : ص62، شواهد التنزيل للحسكاني الحنفي: ج2 ص362 ح1139. كفاية الطالب للكنجي الشافعي: ص245 و313 و314. كنوز الحقائق للمناوي الشافعي: ص83. الدر المنثور للسيوطي الشافعي: ج6 ص379. تذكرة الخواص للسبط ابن الجوزي الحنفي: ص54. فرائد السمطين: ج1 ص156.

وانظر أيضاً: بحار الأنوار: ج36 ص283 و284 ب41 ح106.[/color]


[color:cf71=red]3:[/color] وهم يعتقدون بأن الرسول (صلى الله عليه وآله) عيّن(2) من بعده لمقام الخلافة والإمامة اثني عشر خليفة بأمر الله تعالى، وهم:
[color:cf71=red]ـ الإمام علي أمير المؤمنين (عليه السلام)

ـ الإمام الحسن (عليه السلام)

ـ الإمام الحسين (عليه السلام)

ـ الإمام زين العابدين (عليه السلام)

ـ الإمام محمد الباقر (عليه السلام)

ـ الإمام جعفر الصادق (عليه السلام)

ـ الإمام موسى الكاظم (عليه السلام)

ـ الإمام علي الرضا (عليه السلام)

ـ الإمام محمد التقي (عليه السلام)

ـ الإمام علي الهادي (عليه السلام)

ـ الإمام الحسن العسكري (عليه السلام)

ـ الإمام الحجة المهدي (عج الله فرجه الشريف ).[/color]

[color:cf71=red]4:[/color] ويعتقدون أن الرسول (صلى الله عليه وآله)، وبنته فاطمة الزهراء (عليها السلام)، وهؤلاء الأئمة الاثني عشر (عليهم السلام) معصومون، كما قال سبحانه: ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهِّركم تطهيراً) (3).- سورة الأحزاب: 33


[color:cf71=red]5:[/color] ويعتقدون بأن الإسلام هو الدين الحق، الذي لا يقبل غيره ، ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين)(4).- سورة آل عمران: 85

[color:cf71=red]6:[/color] وأن الإسلام له (أصول) و(فروع) و(أحكام) و(أخلاق)..

[color:cf71=red]7:[/color] وأن (أصول الإسلام) عبارة عن: (التوحيد) و(النبوة) و(المعاد)..، ومن توابع التوحيد (العدل)، ومن توابع النبوة (الإمامة).

[color:cf71=red]8:[/color] وأن (فروع الإسلام) عبارة عن: (الصلاة) و(الصيام) و(الخمس) و(الزكاة) و(الحج) و(الجهاد) و(الأمر بالمعروف) و(النهي عن المنكر) و(التولي لله وأوليائه) و(التبرّي من أعداء الله وأعداء أوليائه)، وما يلحق بذلك من سائر أقسام العبادات مثل (الوضوء) و(الغسل) و(التيمم) و(الاعتكاف) وما أشبه..

[color:cf71=red]9:[/color] وأن (أحكام الإسلام) عبارة عن سائر الأنظمة والقوانين التي جاء بها الرسول (صلى الله عليه وآله) من عند الله تعالى، كأحكام (البيع) و(الشراء) و(الرهن) و(الإجارة) و(الطلاق) و(النكاح) و(القضاء) و(الشهادات) و(المواريث) و(القصاص) و(الديات) وما أشبه..

كما يعتقدون أن الإسلام لم يترك شيئا إلا بيّنه، فالسياسة، والاقتصاد، والثقافة، والتربية، والاجتماع، والسلم، والحرب، والزراعة، والصناعة، والعائلة، والحكومة، وسائر الشؤون المربوطة بالإنسان من ولادته إلى يوم مماته، كلها مبيّنة في الإسلام، ولها أنظمة خاصة، وأحكام عادلة، لو أخذ البشر بها ( لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم) (6)سورة المائدة: 66، وأن (حلال محمد (صلى الله عليه وآله) حلال إلى يوم القيامة، وحرامه حرام إلى يوم القيامة)(7). بصائر الدرجات: ص148 ب13 ح7.

[color:cf71=red]10:[/color] وأن (أخلاق الإسلام) هي التي ندب الإسلام إليها، أو أوجبها، مثل: (الصدق) و(الأمانة) و(الحياء) و(العفة) و(الشجاعة) و(السخاء) و(النشاط) و(العمل) و(حسن الخلق) و(إفشاء السلام) و(إصلاح ذات البين) و(الألفة) و(الأخوّة) و(الزهد) وما أشبه..

كما أن الإسلام حذّر عن بعض الأخلاق والأعمال، كراهة أو تحريماً، مثل: (الكذب) و(الغيبة) و(الخيانة) و(سوء الخلق) و(الكسل) و(شرب الخمر) و(أكل الحرام) و(الربا) و(السرقة) و(الزنا) و(اللواط) و(الاحتكار) و(الإفساد) و(البخل) و(الجبن) و(السفور) و(الغناء) و(النميمة) وما أشبه ذلك..

[color:cf71=red]11:[/color] والشيعة اليوم، أكثر من (مائة مليون) منتشرة في شرق الأرض وغربها.

[color:cf71=red]12:[/color] ولهم في طول التاريخ الإسلامي: حكومات، وعلماء، وكتّاب، وشعراء، وفلاسفة، ومفكرون، ومدارس، ومؤلفات، ومكتبات، وخطباء ومرشدون.

[color:cf71=red]13:[/color] وهم يعتنون بالقرآن الحكيم اعتناء اً بالغا: دراسة، وتجويدا، وتفسيرا، وحفظا، وعملا، وتمسّكا، ولهم مدارس خاصة لحفظ القرآن الحكيم.

[color:cf71=red]14:[/color] والشيعة تسمى بـ (الجعفرية) أيضا، لأن الإمام جعفر بن محمد الصادق، حفيد رسول الله (صلى الله عليه وآله) تمكن من نشر علوم الرسول (صلى الله عليه وآله)، وهم قد أخذوا منه غالب الأحكام..
كما أن الشيعة تسمى بـ (الإمامية) أيضاً ، لأنهم يقولون بأن الرسول (صلى الله عليه وآله) نصب من بعده اثني عشر إماماً وهم الذين تقدمت أسماؤهم.

[color:cf71=red]15:[/color] وهم يرون أن المسلمين ـ على اختلاف مذاهبهم ـ اُمّة واحدة، وهم إخوة في الدين، كما قال سبحانه: ( كنتم خير أمة أخرجت للناس)(9)- سورة آل عمران: 110 .

وقال تعالى: ( فأصبحتم بنعمته إخوانا)(10)سورة آل عمران: 103 .

وقال عزوجل: (إنما المؤمنون إخوة، فأصلحوا بين أخويكم)(11)سورة الحجرات: 10 .

وأن كل محاولة لتشتيت المسلمين بأي اسم كان، ولإلقاء العداوة بينهم باسم الطوائف والمذاهب، ولتحريفهم عن (الكتاب والسنة) محرَّم في الشريعة.. يعاقب فاعل ذلك.

[color:cf71=red]16:[/color] وهم يعتقدون أن مصادر الفقه الإسلامي أربعة: (الكتاب) و(السنة) و(الإجماع) و(العقل)، ولا يجوز سنّ قوانين تخالف هذه المصادر، فإنه ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون)(12)- سورة المائدة: 44 ..

[color:cf71=red]17:[/color] وهم يجوّزون السجود على (الأرض) و(نباتها) غير المأكول والملبوس، وغالباً ما يحتفظون على قطعة من التربة الطاهرة النظيفة ليسجدوا عليها أوقات الصلاة، لأنه لا يتيسر في كل مكان تراب نظيف، وقد قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (جعلت لي الأرض مسجدا)(13)، وكثيرا ما يكون ذلك التراب من أرض (كربلاء) مشهد الإمام الحسين السبط (عليه السلام) فإنه يذكّر بوجوب نصرة الإسلام والتضحية في سبيل الدين، كما ثار الإمام الحسين (عليه السلام) ضد الظلم والطغيان.

[color:cf71=orange]- راجع صحيح البخاري: ح323، وفيه: (جعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً)، ح419. وسنن الترمذي: ح1474، وسنن النسائي: ح429، ومسند أحمد: ح2606، 7096، 9328، 20337، 21120 وسنن النسائي: ح728، وسنن ابن ماجه: ح560.

وراجع أيضاً صحيح مسلم: ح810، وفيه: (جعلت لي الأرض طيبة ومسجداً)، وسنن الدارمي: ح1353. وح811، وفيه: (جعلت لنا الأرض كلها مسجداً وجعلت تربتها لنا طهوراً). وح812، وفيه: (جعلت لي الأرض طهوراً ومسجداً)، ومسند أحمد: ح13745،18902وح20352، 20463. ومسند أحمد: ح2144، وفيه: (جعلت لي الأرض مسجداً). ومسند أحمد: ح21120، وفيه: (جعلت الأرض كلها لي ولأمتي مسجداً وطهوراً، فأينما أدركت رجلاً من أمتي الصلاة فعنده مسجده وعنده طهوره).ومسند ؤاحمد:ح21183، وفيه: (جعلت الأرض لأمتي مسجداً). وانظر أيضاً: أمالي الصدوق: ص216 المجلس38 الحديث6.[/color]

وهناك المزيد..[/size]

[size=18]لنكمل قراءة الكتاب..

[color:569a=darkred][center]الفصل الثاني: من أدلة الشيعة على التشيع[/center][/color]


[color:569a=red] لماذا التشيع؟[/color]

للشيعة أدلة كثيرة في اختيار التشيع، حتى أن العلامة الحلّي ـ قدس سره ـ وهو من أعاظم العلماء إطلاقاً، قد ذكر (ألفي دليل) على ذلك في كتاب له أسماه (الألفين)..

وكثير من هذه الأدلة من كتب إخوانهم (السنة) وصحاحهم، وهنا نكتفي بذكر بعض تلك الأدلة بإجمال:

[color:569a=red] [center]حديث يوم الإنذار[/center] [/color]
الأول: حديث يوم الإنذار الذي رواه الطبري(14) وابن الأثير(15) وغيرهما..

وحاصله: أن الرسول (صلى الله عليه وآله) لما نزل عليه قوله سبحانه: ( وأنذر عشيرتك الأقربين)(16)- "سورة الشعراء: 214 " في بدء الدعوة، دعا عشيرته في دار عمّه (أبي طالب) وهم يومئذ أربعون رجلا، يزيدون رجلا أو ينقصونه، وفيهم أعمامه: أبو طالب وحمزة والعباس وأبو لهب…

وفي آخر الحديث قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (يا بني عبد المطلب، إني والله ما أعلم شابّاً في العرب جاء قومه بأفضل مما جئتكم به، جئتكم بخير الدنيا والآخرة، وقد أمرني الله أن أدعوكم إليه، فأيكم يؤازرني على أمري هذا على أن يكون هو أخي ووصيي وخليفتي فيكم؟ فأحجم القوم عنها غير علي (عليه السلام) وكان أصغرهم إذ قام فقال: أنا يا نبي الله أكون وزيرك عليه، فأخذ رسول الله (صلى الله عليه وآله) برقبته وقال: (إنّ هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم، فاسمعوا له وأطيعوا) فقام القوم يضحكون، ويقولون لأبي طالب: قد أمرك أن تسمع لابنك وتطيع.

[color:569a=orange].................................[/color]

[center][color:569a=red]حديث الغدير[/color][/center]

الثاني: حديث الغدير الذي رواه مائة وعشرون من أصحاب الرسول (صلى الله عليه وآله)، وأربعة وثمانون من التابعين، وتجاوزت طبقات رواته من أئمة الحديث ثلاثمائة وستين راوياً، وقد بلغ المؤلِّفون في هذا الحديث من علماء السنة والشيعة أكثر من ستة وعشرين(17).

ومجمل القصة: أن الرسول (صلى الله عليه وآله) لما رجع من حجة الوداع، وصل إلى موضع يقال له «غدير خُمّ» فأوقف الناس عن المسير، وصعد المنبر في حرّ الظهيرة وخطب خطبة طويلة بمحضر أكثر من مائة ألف شخص، وقال في خطبته، وهو آخذ بكف علي (عليه السلام): «يا أيها الناس إن الله مولاي وأنا مولى المؤمنين، وأنا أولى بهم من أنفسهم، فمن كنتُ مولاه فهذا ـ يعني عليّاً ـ مولاه، اللّهم وال من والاه، وعاد من عاداه.. وإني سائلكم حين تردون عليّ، عن الثقلين كيف تخلفوني فيهما، الثقل الأكبر: كتاب الله عز وجل سبب طرفه بيد الله تعالى وطرفه بأيديكم، فاستمسكوا به لا تضلوا ولا تبدلوا، وعترتي أهل بيتي»( 18 ).

وذكر الإمام أحمد(19): أن النبي (صلى الله عليه وآله) أخذ بيد علي (عليه السلام) ، فقال: ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ قالوا: بلى، قال: ألستم تعلمون أني أولى بكل مؤمن من نفسه ؟ قالوا: بلى.. فقال: من كنت مولاه فعلي مولاه، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه، قال: فلقيه عمر بعد ذلك فقال له: هنيئاً يا بن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة

[color:569a=orange]17 - راجع الغدير: ج1.

18 - الصواعق المحرقة: ص 25، المطبعة الميمنية بالقاهرة سنة 1323 هـ.

19 - المراجعات، عن (المسند) لأحمد بن حنبل: ج4 ص 281 [/color]


[color:569a=orange]................................[/color]

[color:569a=red][center]حديث المنزلة[/center][/color]

الثالث: حديث المنزلة وقد ذكره الإمامان (أحمد)(20) و(النسائي)(21) وغيرهما(22)، أن الرسول (صلى الله عليه وآله) قال لعلي (عليه السلام):«أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه ليس بعدي نبي، إنه لا ينبغي أن أذهب، إلاّ وأنت خليفتي».

الى غيرها وغيرها من الأدلة.
[color:569a=orange]20 - المراجعات، عن المسند: ص 330 .

21 - المراجعات، عن الخصائص: ص 6 .

22 - صحيح البخاري: ح4064، وصحيح مسلم: 4418، وسنن الترمذي: ح3664.[/color]


ولنا عودة لقراءة المزيد ..[/size]

[b]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


شكرا لك أختي الكريمة على طرح هذه الموضوع

السؤال الأول: أنا رجل ذهبت إلى مختلف أنحاء العالم

وما أريد أن أقوله لك هو : أنا رأيت أن بعض الشيعة في عهد الرئيس العراقي السابق ( صدام حسين)

أنهم يكرهون مذهب السنة

وإليك ما سمعته في أحد الأيام التي قضيتها في العراق

سمعت محادثة بين رجلين من العراق كانا يتمازحان مع بعضهما البعض

وحين ذلك سمعت بأحدهم يقول للآخر : ( حط بقبرك عظمة سني)


وبعد ذلك تم شجار بينهما وإنتهى الموضوع


هل تستطيعين تفسير ذلك ؟


السؤال الثاني : ما رأيك أنت بالشيعة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


منظمة اللواء الأسود

[b]أهلا وسهلا بك أخي منظمة اللواء الأسود..

أخي العزيز هناك الكثير من الأفعال والتصرفات الشخصية التي يفعلها العوام ..
وإن كنا سنحكم على مذهب كامل بحسب تصرف أحد أفراده هنا تكمن المشكلة ..

الكثير من أهل السنة يكفر الشيعة ويكرههم ويشبههم بابشع الصور ..
لو جاء شيعي وقال أن اهل السنة يكرهوننا .. السنا سنأخذ عليه مأخذ بأنه يعمم على جميع أهل السنة مع أن هذه التصرفات تنبعث من بعضهم فقط ؟!

كذلك نحن يجب أن لا نحكم على المذهب وأهله جميعا ..

هنا أحببت أن أبين صورة واضحة لحقيقة المذهب حتى نعرف جميعا كيف نحكم على غيرنا
لعل هناك من الشيعة من يكره السنة ..وهناك العكس أيضا ..

ولكن هذه التصرفات نتيجة الجهل ببعض الأمور..

وإن كان هذا العراقي يكره صدام ربما كونه لاقى التعذيب او القتل على يديه ..

بالنسبة للسؤال الثاني ..

أنا احترم جميع المذاهب الإسلامية والشيعة ضمن المذاهب الإسلامية التي أحترمها
واحترم كثيرا سعيهم لنشر الوحدة الإسلامية ..

واستنكر واكره تصرفات المتطرفين اللذين يكفرون غيرهم من المسلمين .."من أي طرف كانوا" .

ألف شكر وتحية على مرورك..

تحياتي [/b]

يا اخى قبل الاندفاع بالخطاء ابحث فيما يلى
الاولى تابع اذانهم ودقق السمع عند اشهد ان محمدا رسول الله ستجدهم لا يقولون محمدا بل عليا
والثانيه بما انك خبير اسمع خطبه محمد حسان ومحمد حسين يعقوب وابو اسحاق الحوينى هم اهم رموز وعلماء السنه المحمديه كما تعلم يوم انتصار حزب الله الشيعى فى لبنان وما نهونا عنه من فرحه
والثالثه انا عضو فى جمعيه الاشراف (وهم من استدل على انهم من ابنا على ابن ابي طالب كرم الله وجهه)
وانكرو الاسماء التى ادعيت
والرابعه انت مسلم موحد بالله ورسوله غار على نبيك خير البريه
والخامسه احنا مش الجامعه كل ما تحبر ورقه الاجابه يبقى انت اجابتك صحيحه اقلااء فى الفرآن والحديث لو سمحت وادعى ربنا يسامحك على المفهوم الخاطئ الذى ادعيت
او قرأت او سمعت
سامحك الله
انا ما كنتش ناوى ارد عليك لأنك تعمدت الاهانه لكن كلمه الله عندى اهم
وشكرا على محاولاتك الحلوه للايقاع بدين الله

[b]اخي محمد الحسين

انا اغار على دين ربي ونبيي عليه الصلاة والسلام
وانا اعيش في بلد يتواجد به الشيعة ..

وان كنت لاتعلم .. فهم يشهدون يرسالة النبي عليه الصلاة والسلام

وفي الاذان يقولون اشهد أن لا اله الا الله
واشهد أن محمد رسول الله ويقولون اشهد ان عليا ولي الله
هم لاينكرون رسالة محمد عليه الصلاة والسلام بل يشهدون بها
وعليه ولي الله اي من ينصر دين رسول الله بعد الرسول

افتح اي قناة شيعية واسمع اذانهم .. انا وان كنت لست بنفس المذهب لا يعني ان اكذب بشانهم واضع بهم ماليس فيهم ..

سيدي الكريم انا اعرف نفسي اكثر من غيري واثق كوني مؤمنة بربي وديني ولا انتظر من يحكم علي بذلك

واظهار حقيقة المذاهب الاخرى والتي نختلف معها ليس معناه اني اوقع بدين ربي ..
فانا اعرف بنفسي من غيري والحمد لله ..

وان كنت تظن اني قصدتك باي كلمة فثق انك لم تخطر ببالي ابدا الا اذا كنت تحسب نفسك ممن يكفرون المسلمين او ماقلت من كلامي ..
انا اخبرت رايي وفقط ولم افكر باهانة اي احد ..

وديننا الاسلامي لم يعلمنا التطرف ابدا سيدي الكريم
والحقيقة ان نصرة الاسلام هو بتوحيد المسلمين وليس تفرقتهم ..

فكل من ااراد تفرقة المسلمين فهو ياذي الاسلام ولا ينصره ..

تمنياتي لك بالتوفيق ..
تحياتي [/b]

[b][color:8617=red][center]الفصل الرابع: فتوى أكبر علماء السنَّة
بجواز التعبد بالمذهب الشيعي[/center][/color]


نص الفتوى التي أصدرها صاحب الفضيلة الأستاذ الأكبر

الشيخ محمود شلتوت شيخ الجامع الأزهر

في شأن جواز التعبد بمذهب الشيعة الإمامية:

[color:8617=orange]قيل لفضيلته:

إن بعض الناس يرى أنه يجب على المسلم لكي تقع عباداته ومعاملاته على وجه صحيح أن يقلّد أحد المذاهب الأربعة المعروفة، وليس من بينها مذهب الشيعة الإمامية ولا الشيعة الزيدية، فهل توافقون فضيلتكم على هذا الرأي على إطلاقه فتمنعون تقليد مذهب الشيعة الإثني عشرية مثلا؟[/color]

فأجاب فضيلته:

1: إن الإسلام لا يوجب على أحد من أتباعه، اتباع مذهب معين،بل نقول: إن لكل مسلم الحق في أن يقلِّد بادي ذي بدء أيّ مذهب من المذاهب المنقولة نقلا صحيحا، والمدونة أحكامها في كتبها الخاصة، ولمن قلّد مذهباً من هذه المذاهب أن ينتقل إلى غيره، أيّ مذهب كان، ولا حرج عليه في شيء من ذلك.

2: إن مذهب الجعفرية المعروف بمذهب الشيعة الإمامية الإثني عشرية، مذهب يجوز التعبّد به شرعا، كسائر مذاهب أهل السنة، فينبغي للمسلمين أن يعرفوا ذلك، وأن يتخلصوا من العصبية بغير الحق لمذاهب معينة، فما كان دين الله وما كانت شريعته بتابعة لمذهب أو مقصورة على مذهب، فالكل مجتهدون مقبولون عند الله تعالى، يجوز لمن ليس أهلا للنظر والاجتهاد تقليدهم، والعمل بما يقررونه في فقههم، ولا فرق في ذلك بين العبادات والمعاملات.

التوقيع

(محمود شلتوت)
[/b]

حسبى الله ونعم الوكيل

:roll:

انا اسف يا اهل بلدى الكرام على ما بدى منى من غضب انا جاورت الناس دول 9سنوات فى الامارات وشفتهم وعرفتهم كويسوكنت مجاور مسجد كمان ليهم واكتفى بان اقول انهم مش بيصلو الجمعه وانا اعرف ان اللى مش بيصلى 3جمع يبقى والعياز بالله


الف شكر اخى عمرو االقصبى
اسفى يا اهلى كلكم على عصبيتى

[b]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/b]

[b]أخوانى الأعزاء أشكركم على مساهماتكم وارجو منكم[/b]

[b]1- ترك الخلاف فى القضايا الدينية إلى العلماء الذين يعلمون أكثر منا بكثير.[/b]

[b]2- عدم التعصب [/b]

[color:6785=darkred][b]انا مش معاك في رايك يامكو جروب المفروض اننا بتكلم علشان نعرف ونتعلم واللي يعرف يقولنا واحنا بنتعلم منة انا علي نفسي بصراحة حبيت المنتدي علشان بتعلم منه حتي باتعلم الاسلوب والطريقة وازاي كيف اتحاور وكدة يعني فالمفروض نستفيد من اللي عرفين واكيد مش كلنا مش عارفين في ناس كتيرة جدافاهمه وعارفة في الاستاذ مجاهد عمل رد كويس في موضوع الازهر في طهران وياريت الاستاذ عمرو ينقل الموضوع ده هنا لان كل الامور مرتبطة ببعض وانا شايفة ان الاخت نور متحاملة شوية علي السنة وموافقة بالمذهب الشيعي ياريت تقول رايها هي شكلها خافت من الموضوع ولقيت الموضوع اكبر منها وعلشان كده هربت من ارض المعركة وياريت ترجع وتقولينا رايها وياريت الاستاذ الضهيري يرد عليهم وياريت المشرف العام انا مش عارفة هو مابيشاركش بردود لية هو عاوز يبقي مشرف وخلاص عوزين نشوف فكرة انا اسفة اني اتعصبت بس دي موضوع بيمس الدين والواحدة اتعصبت من الكلام
لا اله الا الله محمد رسول الله
الله اكبر
جاي الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا

حنين [/b][/color]

[b]انا معاكى ختى حنيين

أنا معلوماتى مش أكثر من معلوماتك فى الموضوع

ولكن انا شوفت ان فى عمليه تعصب فى الموضوع بدليل اللى بيحصل

وانا ارى ان اللى مش عارف يسمع ويتعلم مش يكلم وخلاص ده كان المقصد من مشاركاتى السابقة

وانا أؤيد فى فى رأيك بالنسبة إلى الأستاذ / ابراهيم والإستاذ / على وارجو منهم الرد على الموضوع ده لنتعلم منهم[/b]

انا اسفة ما تزعلش انا اتعصبت عليك ماتزعلش وانا فعل مش عارفة حاجة عنهم بس انا بحب ديني جدا وبغير علية دي كلة الحكاية وكمان مرة انا اسفة سامكو جروب

[b]مرحبا بكم جميعا ..

لأوضح نقطة هامة هنا ..

عندما فتحت هذا الموضوع فتحته تلبية لطلب أحد الأعضاء الذي أراد التعريف عن المذهب الشيعي أكثر ..
فأحببت أن اضع لكم الحقيقة التي نقرأها لنتعلم ونتثقف ولنتبادل الأفكار ..

أحببت عندما وضعت هذا الموضوع أن نتعلم عدم الحكم على الآخرين بشائعات وكلام دون معرفة الحقيقة من أساسها ..

فأنا لا اتحامل على مذهب دون آخر أبدا .. وضعته للتثقف لاغير

استغرب الهجوم مع أني لست سوى أنقل ما أراه وما اسأل عنه وليس احترامي للمذهب الشيعي هو أني اتحامل على غيره من المذاهب ..

لنبني لأنفسنا صورة جميلة صورة فكر واضح يتحمل الآراء الأخرى ويفهمها ماالعيب في أن نرى الأفكار الأخرى ..
أن نطلع على ثقافات الآخرين ؟؟!

الوحدة الإسلامية شئ جميل يدعو له الباري .. لماذا نقوم نحن بالتفريق .. ؟!

لما لا نكون الأفضل وندعو للوحدة .. ؟!
لما نريد أن نسمع الأفكار الأخرى ونحاورها ؟!

أنا لا أدعو لمذهب وا اتحامل على مذهب .. أنا اتثقف لاغير ..
أنا لا ادعوكم لتعتنقوا مذهبا دون آخر ..
أنا ادعوكم للتثقف والقراءة ومعرفة الثقافات الأخرى ..
..................................

[color:a37b=red]أخي محمد [/color]تظل أخا عزيزا و أسفك حتما مقبول ..
وأنا أيضا عشت مع شيعة وعرفت الكثير عنهم ولعل البعض يختلف عن الآخر ولعل هناك من الأفراد من لا يعمل بما يعتقد أصلا ولا يلتزم به .. ما أحب قوله لا تبني أفكارك على مذهب كامل بحسب تصرفات أفراد منه فالانسان يخطأ ويجهل ويعصي ..
....

[color:a37b=red]أخي samco_group2[/color]

شكرا لمرورك الطيب وكم هو جميل التقف ومحاورة الأفكار دون تعصب..
....

[color:a37b=red]أختي حنين [/color]استغربت هجومك هذا ..
وماعدت الا لاقول لك ان انسحابي من المنتدى ليس سوى لاسباب خاصة بي لا احب ذكرها
وليس من اسلوبي الهروب ..

وشكرا لكلامك ..

تحياتي لكم [/b]

[b]هو فى حاجه عجبتنى فى الموضوع ان مش احكم على الاخرين بشائعات لما نعرف الحقيه ده كلام جميل جدا جد[/b]
[b]بس ياريت احب استفسر اكتر شوى على الموضوع ده ياريت اوكا [/b]

[b]س/ فى اى عهد صار المذهب الشيعى مذهب ايران رسميا[/b]
[b]ج/ساد المذهب السنى فى العالم الاسلامى الا انا المذهب الشيعى(الاثنا عشرى خاصة) كسب بالتدريج المنطقه الايرانيه خلال الفتره 1258 م سنه سقوط بغداد الى 1453سنه سقوط القسطنينية اوصبح مذهب الدوله الرسمى زمن الصفويين[/b]
[b] ده اللى اقدر اقوله وعرفته اوك [/b]

[center][font:ca51=Times New Roman][b]الوفاق / ساهم شاب لم يتجاوز عمره 23 سنة الاسبوع الماضي في محافظة الأحساء بنقل عائلته من المذهب الشيعي إلى المذهب السني حيث استطاع هذا الشاب وبعد تحوله لمذهب أهل السنة والجماعة التأثير على جميع أفراد الأسرة حيث اعتنقت من بعده والدته ووالده ومن ثم إخوته وأخواته وآخرهم الجد , وما زال الشاب يطمح في دعوة الكثيرين من أقربائه للتحول للمذهب السني من ناحية اخرى تشهد محافظة الأحساء بين الفينة والاخرى تحول الكثيرين من أهل الشيعة للمذهب السني دون أي ضغوط من أي جهة تذكر [/b][right]
[b]لاحول ولاقوة إلابالله العلي العظيم



( إنك لاتهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء )


أود أن أقول بضع كلمات لعلها تكون المشكله لتضيء لك طريق الحق وتبعد عنك طريق الضلالة والظلام ........

ديننا الإسلام دين يسر وليس بعسر دين محبة وتآخي وتآزر بين المسلمين وليس دين يحث على التعصب الطائفي بين

المسلمين إن كنت ترى بأنك على طريق الحق وان الشيعة في ضلال بعيد فهذا من وجهة نظرك أنت ..........


ولكنني لاأرى إلا قول الله تعالى (( و قل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون ))

والله يهدي الجميع فليس فينا من يحب ان يكون إلا على الطريق المستقيم وأعتقد أنك توافقني الرأي

والله يهديك ويهدي هذا الشاب الذي في إعتقادي أنه فرط في أقوى رابط في الإسلامم ألا وهو عترة أهل البيت الذي وصانا عليهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (( إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدا)؟ ))[/b][/right]
[right][/right]
[/font][/center]

جميل + رائع بس ياريت يا جماعة احنا في الاخر اخوات وبنعمل علي ان احنا نرتقي بالمنتدي بتاعنا
فيا ريت ميبقاش في عصبية في الردود او في المواضيع
ياريت نقا المواضع بدقو ونحاول نقول رأينا بكل صراحة وشفافية ولو في اي خلط نوضحه
وفي الاخر اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نلتقي لنرتقي


Islam salim

[b]اهلا بكم جميعا ..

[color:5953=orange]أخي فارس شكرا لمداخلاتك اللطيفة ..[/color]

بالنسبة للتشيع فهو ليس هو محددا بدولة دون اخرى ..

هناك الكثير من الشيعة وفي بلدان متفرقة حتى في مصر والسعودية وغيرها ..

[color:5953=orange]سأبحث عن المزيد من الكتب وردود علمائهم لنقرأ أكثر ولنعرف هم ماذا يقولون ..[/color]

أهلا وسهلا بك أخي ESO
شكرا على مرورك الطيب..

سأعود بالمزيد حتما ..[/b]

الكلام كتير قوي انا مش لاقي وقت اقراه فيها لكن:

انا مسلم
نبيي محمد صلى الله عليه وسلم
اصلي
اذكي
اصوم
افعل الخير

احب كرة القدم وتساليني فيها اجيب؟

لكن المذهب الشيعي لا اعرف الكثير عنه

اريد شيئا من الاخت نور بما انها ضليعة في المذاهب ويوجد في بلدها هذا

1- نقاط مختصرة ومفيدة عن المذهب الشيعي
2- اهدافهم
3- افكارهم
4- بماذا يعتقدون
5- وبمن يؤمنون
5- لماذا هم غاضبون من جماعة السنة
6- هل هي مثل الاخوان ام يوجد فرق

ارجو الاختصار في الاجابة ووضع نقط صريحة ومفيدة

سوبر

[b]اهلا وسهلا بك اخي محمود ..

بالنسبة لأول خمس تساؤلات فاجابتها موجودة وكتبتها في بداية وهي باختصار..

- كوننا نتمنى عدم التفريق بين المذاهب لكن هناك حتما اختلاف ونحاول عدم وضع هذه الاختلافات في تعاملاتنا لاننا كلنا مسلمين ..

الاختلاف الاساسي وهو السبب الرئيسي بتسميتهم "الشيعة" يعني "شيعة علي و أهل البيت"
فهم يرون أن الأحق بالخلافة بعد رسول الله عليه الصلاة والسلام هو علي بن أبي طالب وأهل البيت ..
وذلك ضمنا لتنصيب رسول الله لعلي بالخلافة من بعده .. ويستشهدون ببعض الأحاديث
منها حديث " الغدير"

- اممم من تقصد بالإخوان أخي ؟

تحياتي لك..[/b]

[b][b]عزيزتي نور

احب ان استفسر على شيء [/b]

سمعت انهم يقولون ان علي بن أبي طالب وهو الرسول وهو من نزل عليه القران الكريم
بدلا من رسول الله عليه الصلاة والسلام [/b]

محمود

الاخوان في سطور


الاخوان المسلمون هم جماعية معروفة على المستوى العربي
لهم فكرهم
ولهم اهدافهم المعروفة في مصر وفي العالم العربي الاسلامي

ويوجد بينهم خلافات

يفعلون ما يريدون في سرية تامة

لهم عيوب كثيرة ولهم اماني صعبة

سوبر

[b][color:9f40=orange]أخي العزيز محمود ..[/color]

إجابة على استفسارك ..

فهذا القول ضمن الشائعات المنتشرة .. فهم يؤمنون قطعا برسالة النبي محمد عليه الصلاة والسلام ولاشك بذلك أبدا .. ولكن الإختلاف هو في أحقية الخلافة بعد الرسول فهم يرون بأن علي بن أبي طالب هو الأحق بالخلافة بعد رسول الله ..
ومحبتهم لعلي وأهل البيت كانت نتيجة وصايا الرسول التي أوصى بها في بعضا من أحاديثه كما أخبرتك ..

أما غير ذلك فهو مجرد شائعات ..
...

أما بالنسبة للإخوان المسلمين فاطلاعي عنهم قليل جدا وليس لدي خبرة بالنسبة لافكارهم
وقطعا هناك اختلاف بين المذهب الشيعي والإخوان المسلمين ..

تحياتي لتواجدك ..[/b]

[color:ac42=red][b]شكرا لكل من ساهم في هذا الموضوع
الاخ محمود
نشكرك علي فتح موضوع الاخوان المسلمين بالمنتدي ونود منك طرح ومناقشة افكار جماعة الاخوان المسلمين بالميدان السياسي الخاص بهم لنتعرف علي افكارهم وطموحاتهم وماذا قدموا وماذا سوف يقدموا
[/b][/color]
:22o

ارجوا معرفة اراء الجميع في موضوع الاخوان في المنتدى السياسي

شكري للجميع

الاءسلام هو الدين الكامل الذي تركنا عليه الي الرفيق الأعلي محمد صلي الله عليه وسلم ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاءسلام دينا) وكل مازاد علي كتاب الله وسنة نبيه(ص) مردود علي أصحابه فليس في الاءسلام لطم خدود وشق صدور وجرح الرؤس واسالة الدماء 00ليس في الاءسلام مايسمي بالشيعة وحتي لاتبادرني بسؤال وهل هناك ايضا مايسمي بالسنة أقول السنة هي اتباع سنة ونهج محمد صلوات ربي وسلامه عليه00ومع اختلاف أهل السنة مع الشيعة في طقوسها واحتفالاتها الا انهم هم الأقرب لأرواحنا وقلوبنا في قضيتهم في امتلاك الطاقة النووية والتنمية ونحن في كفتهم في اختلافهم وصراعهم مع امريكا00ايضا حسن نصر الله فوق رؤسنا وفي قلوبنا وهو الذي شرف العرب والأمة الاءسلامية في دحره وتأديب اسرائيل 000 الضهيري

[b]بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

اشكر استاذي ومعلمي الاخ الاكبر المفكر ابراهيم محمد الضهيري حفظه الله
فاسمحي لي سيدي ان اختلف معك في الري وهذا لايفسد لنا في الود قضية فانا اؤيد ريكم فيما قلت ولكن وجهة الاختلاف في نهاية موضوعكم (( [color:adc6=red]قضيتهم في امتلاك الطاقة النووية والتنمية ونحن في كفتهم في اختلافهم وصراعهم مع امريكا00ايضا حسن نصر الله فوق رؤسنا وفي قلوبنا وهو الذي شرف العرب والأمة الاءسلامية في دحره وتأديب اسرائيل[/color] )) فايران هم الفرس سيدي واطماعهم في المنطقة العربية ماذلت في مخيلتهم فكيف نؤيدهم فايران لاتختلف كثير عن اسرائيل فالحلم الطائفي والمادي يراودهم فايران اساءت لمصر كثير واخر الاساة فيلم لاعدام فرعون يتناول الاساءة لرمزا مصريا مهما اختلافنا في الرمز ولكنة رمزا مصريا وهناك شارع في ايران يحمل اسم قاتل السادات وايران علي اختلاف مع الدول العربية في الحدود والاطماع البترولية فهم لايعترفون بالعرب وسل ماذا يطلقون علي الخليج العربي فلماذا نضعهم فوق رؤسنا
والبنسبة لوجه الاخر للعملة الايرانية فان كان في قلبك وفوق رؤسك فاعفيني سيدي ان افعل ذلك ولا اقل من ذلك فهو شرف الامة الاسلامية وحضرتك اخبرتنا ليس في الاسلام شيعة فنصر الله شيعي وهو جوكر الحلم الفارسي في المنطقة وان اعتتبرانه عكس ذلك فاي شرف واي عزة حققها في قتل وتشريد الملايين من اجل جندي فبالله عليك اي منطق هذا ؟ فالاسلام يدعووا الي معاملة الاسري معاملة حسنة وهو يتسبب في الفوضي والتشريد والدمار للبنان وزعزعة النظام والامن داخلها فانظر الي النتيجة الان وبعد كل ذلك يظهر الزعيم نصر الله ويعلن عن تسرعه ويظهر الطرف الاسرائيلي يعلن عن تسرعه ونحن قد تسرعنا في الحكم نعم كلنا نفرح ونهلل عندما يصاب الاسرائليون بمكروه او مصيبة فهم اعدائنا ولكن ماهي الخسائر التي تكبدتها اسرائيل بالمقارنة بلبنان ؟ وماهي النتائج والغنائم اليس الجندي هو الغنيمة فهي هذة المعركة ؟ ومن يدعم حزب الله ؟؟ ولما يوجد في لبنان اليس هناك بجيش يدافع عن لبنان ليوجد جماعة طائفية تدافع عنها ارجوا توضيح الامرلي [/b]

الأستاذ الفاضل النابه عمرو القصبي المحترم يعلم الله انني رددت فور مطالعتي ردكم ولكنها دائما تأتي الرياح بما لاتشتهي السفن قطع التيار الكهربائي ثم قطع النت في آخر سطر من ردي 0جعلني مؤرقا الي آذان الفجر وجدت كل شييء مستقر وتمام 00واليك ردي 00(بسم الله الرحمن الرحيم ألم غلبت الروم في أدني الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين) صدق الله العظيم 00لست مفسرا للقرآن الكريم ولا مفتيا ولا ينبغي لأمثالي الاءقتراب من بحور القرآن وعلومه 00ولكن علي قدر علمي أن هذه الآية نزلت لما غلبت جيوش فارس وهزمت الروم فحزن المسلمون 00لماذا لأن الروم أهل كتاب يتبعون الدين المصري وهم اقرب لنا في عبادة الله الواحد الأحد من الفرس عبدة النيران الملحدين00فأنزل الله هذه الآية علي رسول الله(ص) ليطمئنه ان الغلبه ستتحول للروم00وعلي هذا النهج أؤيد حسن نصر الله وحزب الله (المسلم) واؤيد شعب ايران (المسلم) في صراعها مع اسرائيل وأمريكا 00وأنا أخي الفاضل قلت أن الاءسلام لايوجد به شيعة ولم أنتفي الاءسلام عن الشيعة (بمعني) أن أقول أن الاءسلام لايوجد به طبل وتراقص واعلام حمراء كما تفعل الطرق الصوفية فهل هنا انتفي وأنكر عنهم الاءسلام 00كلا وألف كلا ولهذا هناك فرق شاسع وبعدا لايقل بعدا عن السماء والأرض أن أقول لايوجد بالاءسلام شيعة وبين أن أقول لايوجد شيعة بالاءسلام ففي الأولي أنكر علي الشمول خلطه وتأثره بالخصوص وفي الثانية أنتفي أن يكون الخصوص تابع ومتشابه وواجب الاضافة للشمول 00وحتي لاتختلط الأوراق ويتساوي الزيف مع الحقيقة لمجرد أن هناك من يمتلك أبواقا ومواقع وقنوات يستغل فيها مواهبه في اثارة وتجنيد الرأي العام واستهلاك طاقة الحوار عندما يستدي ثوابت وحقائق لمناقشتها مستعملا قوته التي تكمن في كشف ووجهه وجسارته في انحيازه وسباحه ضد التيار الدين لحساب الاءعلام الأمريكي الصهيوني الذي تواجد وفرض نفسه علي الساحة العربية بمباركة الأنظمة الفاشلة المستبدة000انا لم اطلب تأيدك ولا انحيازك سيدي الجليل واستاذي لأن تتبع نفس نهجي وشعوري في مباركة انتصار حسن نصر الله ( المسلم الموحد)ولا ايران (المسلمة الموحدة) ثم قل لي ياأخي منذ متي تقاس الحروب بالخسائر البشرية أو العمرانية لقد علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة أحد أن الاءنتصار يعني الثبات علي المبدأ وعدم اهتزاز العقيدة رغم قتل وذبح 70 من خيرة الصحابة بل قام وصلي الظهر مع الصحابة فوق جبل احد وطلب أن يصطف وراءه الصحابة وظل يثني علي ربه والدماء لم تجف بعد عن وجهه وفمه الشريف وانطلق من هذا الثبات الي تحقيق الاءنتصارات في فكل المعارك التي تلت ذلك وعلت راية الاسلام 00ايضا لاتقاس خسائر لبنان بانتصار السيد(السيد) حسن نصر الله0ولله المر من قبل ومن بعد00000الضهيري

خطأ لغوي وهو كلمة يتبعون الدين المصري اقصد الدين المسيحي فمعذر استاذي ومعلمي الضهيري

حسنا
اطلعت على جميع الردود وإنه ليسعدنى أن أجد هذا الإثراء وتلك الثقافة المتأججة والتى لا يستطيع عاقل أن ينكرها على أبناء ميت سلسيل هذا البلد الطيب المعطاء
اما بالنسبة لموضوع الشيعة فيكفى أن نحمد الله تعالى أنه قد هدانا للإسلام وخصنا بمذهب السنة والجماعة ونتمنى من الله تعالى أن نحيا ونموت على هذا المذهب وألا نحشر مع من يسب الصحابة وامهات المؤمنين والا نفتن بالمعسول من الكلمات سواء بحب أهل البيت فنحن أولى بأهل البيت منهم أو ممن ينادى بعدم شق الأمة نصفين شيعة وسنة والتقريب ما بين المذهبين إلا إذا كان هذا التقريب يحفظ لنا عقائدنا ولا يسمح لهم بإسماعنا مالا نرضى عن صحابة رسول الله الأطهار الأخيار .
وفيما يلى مقال منقول لما به من مادة بحث علمية تدلل على وجهة النظر سالفة الذكر :-
بسم الله الرحمن الرحيم و الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على سيد المرسلين و خاتم النبيين و آخر المعصومين سيد الخلق و حبيب الحق سيدنا محمد و على آل بيته الأطهار و صحابته الغر الميامين و تابعيهم و تابعي تابعيهم بإحسان إلى يوم الدين و ألعن اللهم من طعن في أم المؤمنين زوجة رسول الله صلى الله عليه و سلم السيدة عائشة بنت أبي بكر و أخذل اللهم من أبغض سيدة نساء الجنة السيدة فاطمة بنت محمد صلى الله عليه و سلم و أرض اللهم عن الخلفاء الأربعة الراشدين أبو بكر و عمر و عثمان و علي اللهم أحب من أحب و أبغض من أبغضهم و العن من لعنهم و أشهد أن سيدنا و هادينا و نبينا قد أدى الأمانة و بلغ الرسالة و نصح الأمة و تركها على المحجة البيضاء لا يزيغ عنها إلا هالك و أن شر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة و كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار .

و بعد أعلم أن الكتابة في موضوع العلماء موضوع شائك و لكني كنت قد نويت منذ فترة ليست بالقصيرة أن أكتب عنه و بالفعل أدرجت في الساحة القديمة بعض المواضيع للوصول إلى مداخلة شبه متكاملة ، و أنا أعلم أن هناك من لن يرضى عما سأتطرق إليه و أنا أكيد أن البعض سيهاجم الموضوع و كاتبه إن شعر أنه يشير إلى عالم يحترمه و ربما يعتبره معصوماً و لذلك أود هنا أن أشير في البداية أن ديننا و عقيدتنا قائمة على الإتباع التام لكتاب الله و سنة نبيه صلوات الله و سلامه عليه و لا يصح فيها الابتداع أبداً ، و هنا أذكر واقعة ربما تكون معروفة للبعض هنا ، تلك الواقعة جرت بين سيدنا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما و ابنه بلال حين جادله في موضوع يتعلق بصلاة النساء في المسجد و ذكر ابنه بقول رسول الله صلى الله عليه و سلم (( لا تمنعوا إماء الله مساجد الله ))، إلا إنه بلالاً قال و الله لنمنعهن فأقبل عبد الله على ابنه فزجره و قال له أقول لك قال الله و قال رسوله فتقول لي رأيك و الله لا أكلمك و هو ما كان حتى توفاه الله رحمة الله عليه .

فمن هنا أقول من أراد النقاش في هذا الموضوع عليه أن يتقِ الله و ليكن كتاب الله و سنة نبيه أساس رده و ليبتعد عن التقليد الأعمى أو التحزب و التعصب لرأي أو لشخص حتى لو كان عالماً فإن من أخشى ما كان يخشاه رسول الله صلوات الله عليه و سلامه على أمته من بعده هو زلة العالم ، و أذكر كذلك قولاً لأمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه و أرضاه يهدم الإسلام زلة عالم و جدال منافق بالقرآن و أئمة مضلون .

و أشير هنا أني قد بينت رأيي قبل ما يزيد عن ثلاثة أعوام في هذا الموضوع حين طرحت مداخلة ” اقتراع الحرية على رموز الإسلام ” و لو عدت لكتابة ردي على هذه المداخلة فسيكون أشد و أوضح و سأقوم بالرد بغض النظر عن اسم و شخص العالم أو الداعية و سيكون معيار الرد هو مدى تطابق موقفه و قربه أو بعده عن كتاب الله و سنة نبيه و لا يمكن أن أتحزب لعالم أو داعية بالمطلق أخطأ أم أصاب و لن أكون مقلداً دون رأي و أن معرفة الرجال تكون بالحق و لا يُعرف الحق بالرجال .

و هنا أستند في ذلك إلى قول صحابي جليل هو عبد الله بن مسعود رضي الله عنه و أرضاه (( أيها الناس ، من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات ، فإن الحي لا تؤمن عليه الفتن ، أولئك أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كانوا أفضل هذه الأمة : أبرها قلوبا ، وأعمقها علما ، وأقلها تكلفا ، قوم أختارهم الله لصحبة نبيه وإقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في آثارهم وتمسكوا بما استطعتم من أخلاقهم ودينهم فإنهم كانوا على الهدى المستقيم ، فالدين الخالص الذي يرضى به الله هو ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام علما وعملا وأعتقادا ) )، فإن كان هذا الصحابي الجليل قد طلب من المسلمين أن لا يستنوا به و أن يستنوا بمن مات من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو الصحابي المعروف دينه و تقواه و ورعه فما بالكم بأشخاص ” علماء و دعاة ” في يومنا هذا .

وقال ابن مسعود : لا يقلدن أحدكم دينه رجلا إن آمن آمن وإن كفر كفر , فإنه لا أسوة في الشر .

وقال أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري : ثنا أبو مسهر ثنا سعيد بن عبد العزيز عن إسماعيل بن عبيد الله عن السائب بن يزيد ابن أخت نمر أنه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول : إن حديثكم شر الحديث , إن كلامكم شر الكلام ; فإنكم قد حدثتم الناس حتى قيل : قال فلان وقال فلان , ويترك كتاب الله , من كان منكم قائما فليقم بكتاب الله , وإلا فليجلس ; فهذا قول عمر لأفضل قرن على وجه الأرض , فكيف لو أدرك ما أصبحنا فيه من ترك كتاب الله وسنة رسوله وأقوال الصحابة لقول فلان وفلان ؟.

أعود لموضوع المداخلة و أبين أني قد إستندت في عنوان المداخلة إلى قول للعالم الرباني عابد الحرمين الفضيل بن عياض رحمه الله ” من عظّم صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام، ومن تبسم في وجه مبتدع فقد استخف بما أنزل الله عز وجل على محمدصلى الله عليه ”

و حتى أنه رضي الله عنه قال ( لا تجلس مع صاحب بدعة، فإني أخاف أن تنـزل عليك اللعنة )

و قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله بقوله : ( إنّ الدعاة إلى البدع لا تقبل شهادتهم ، و لا يصلى خلفهم ، و لا يؤخذ عنهم العلم ) . ] مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية : 28/205 .[

و بل و ذهب الكثير من السلف الصالح إلى وجوب إتلاف كتبهم و حرقها و هنا كنت قد أورد في مداخلة لأحد الأخوة ما يؤيد هذا الرأي من فعل رسول الله صلى الله عليه مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه .

قال شيخ الإسلام ابن تيميه: ” فإن بيان حال أهل البدع والتحذير منهم واجب باتفاق المسلمين فقد قيل للإمام أحمد بن حنبل: الرجل يصوم ويصلي (التطوع) ويعتكف أحب إليك أو يتكلم في أهل البدع قال: “إذا قام وصلى واعتكف فإنما هو لنفسه وإذا تكلم في أهل البدع فإنما هو للمسلمين، هذا أفضل ..! ”

من المعلوم أن من حقنا على العلماء هو البيان و لكن ما يحدث الآن هو العكس فلم يتوقف البعض منهم عند حد السكوت و كتم العلم و بما أتاح للبدع و المفاسد أن تنتشر ، بل ذهب هذا البعض من العلماء إلى حد محاولة تسويق بعض البدع و الضلالات و أصحابها و لهم هنا أذكرهم بقول الله عزوجل في كتابه العزيز :

{ إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ الَّلاعِنُونَ، إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ وَأَصْلَحُواْ وَبَيَّنُواْ فَأُوْلَـئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ } [البقرة: 159-160]

وقال عز وجل: { إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلاً أُولَـئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلاَّ النَّارَ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ } [البقرة: 174]

وقال سبحانه وتعالى: { وَإِذَ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاَ تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاء ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْاْ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلاً فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ } [آل عمران: 187]

و في هذا الباب هناك الكثير من الآيات القرآنية التي يعرفها هؤلاء العلماء و يحفظونها عن ظهر قلب .

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ” من سُئل عن علم يعلمُه فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار “

و ندعوهم أن يتقوا الله فينا و في أنفسهم و نذكرهم بما صح عن ابن عباس رضي الله عنه أنه قال: ” ويل للعالم من الأتباع ”

و هنا أشير إلى أن مقصدي الأساسي من هذه المداخلة هم الروافض و هم الذين يشكلون اليوم السواد الأعظم من الشيعة و نستثني منهم الزيدية فهم الأقرب لنا إلا الجارودية من الزيدية فهم من الرافضة ، و أدناه أقتطف مقدمة كتبتها في سياق عمل أنجزته على أرض الواقع

في ظل ما نشهده من إنتشار لدعوات الرافضة بأسم التشيع و إتباع البعض لهذه الفرقة الضالة المضلة و ذلك لمدخلهم الذي يدخلون منه و هو حب آل البيت ( و آل البيت منهم براء )و لما لمسوه من تسهيل في هذه العقيدة في أمور المال و الهوى و الشهوات و تضييق إلى أبعد الحدود في باب العبادات و ساعدهم في ذلك جهل المسلمين بحقيقة هذا الدين و تخلف العلماء عن بيان حقيقة عقيدة الشيعة و وصل إلى حد إعتبار هذه العقيدة مذهبا خامسا بعد المذاهب الأربعة و لم نجد وسيلة إلا أن نبذل هذا الجهد لبيان حقيقة عقيدة أتباع إبن سيأ اليهودي مؤسس هذه الفرقة و التي عبث في معتقداتها اليهود و الفرس المجوس و البوذيون و كل اعداء الإسلام الذين لم يجدوا و سيلة للطعن بهذا الدين إلا من خلال الطعن بالصحابة الذين نقلوا لنا هذا الدين و دمروا عروش فارس و الروم و ها نحن نرى الآن أذناب الفرس و المجوس أحفاد إبن العلقمي يجددون ما مارسه أجدادهم من غدر و خيانة و للمسلمين و تحالف مع أعداء الإسلام و هو ما لم يعد خافيا على أحد. لعلمائنا الذين تقاعسوا عن الدفاع عن الإسلام و المسلمين و تخلفوا عن الدفاع عن آل بيت رسول الله صلى الله عليه و سلم و الذين طعن الشيعة بإمهات المؤمنين و أعراضهن و شرفهن و إتهموا البعض منهم بأنهم مرتدون و غلو في البعض الآخر غلوا كبيرا حتى أوصلوهم إلى منزلة الألهة و لم يسلم منهم الصحابة و في مقدمتهم الشيخين أبو بكر و عمر و باقي العشرة المبشرين بالجنة إلا أمير المؤمنين علي إبن أبي طالب رضي الله عنه و أرضاه (و إن كان لم يسلم من طعنهم به في مواضع عديدة )فأتهموهم بالردة و بالزنا و الشذوذ لهؤلاء العلماء نقول نحمد الله أن ليس عندنا عالم معصوم أو ولاية لفقيه فكل منهم يؤخذ منه و يرد عليه إلا النبي المعصوم صلوات الله و سلامه عليه و هم إن هونوا من شأن خلافنا مع أتباع إبن سبأ اليهودي و أعتبروه خلافا مذهبيا بسيطا وليس خلافا في إصول العقيدة لا نرى في دعوتهم هذه ألا إتباعا للهوى و بعدا عن أصول العقيدة و ضلالا كبيرا و هم يتحملون وزر دعواتهم هذه و وزر كل من فتنتهم هذه الدعوة مهما كان هدفهم و حتى لو كان الهدف تحت مسمى الوحدة الإسلامية فهذه الوحدة لا بد أن يكون أساسها وحدة العقيدة و ليس أن تكون على حساب العقيدة و الدين و الذين دعوا لذلك و الذي كان مضمون دعوتهم أن الخلاف المذهبي البسيط بين السنة و الشيعة لا يجب أن يقسم الأمة إلى أمة السنة و أمة الشيعة !!
انتهى
شكرا

[color:aa79=red][b]بارك الله فيك ياعلي
اهناك صوت يعلوا فوق صوت علي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سوف يظل باب الردود والنقاش في هذا الموضوع لمدة 10ايام وسوف يغلق الموضوع نهائيا [/b][/color]

قلت أن الموقع ليس ديني أمال ده مسرح ولاسينما00خليك في الشيعة 00وحزب الله لما انشاء الله الأمريكان ياخدوا بقية الدول العربية ويحتلوها وانت لسه بتكتب عن الشيعة وقالوا وسبوا وشتموا الصحابة 00لاتبحث سيدي في قضايا مفروغ منها 00لأني ملاحظ انك تكتب مواضيع انت مكون فيها رأي وآخد فيها خط وحد ثم تستفتي عليها القراء بعد ملاحقتهم علي ايميلاتهم ليبدوا فيها آراءهم بحرية لتنتقدهم وتعلق علي ماكتبوه بنقد يميل للتأديب والتانيب
00استاذي الفاضل الجليل من الجرم الذي لا يغتفر أن تعامل الناس بفوقية العقل والذكاء كالذي يستمد قمته بحضيض الناس 00ابراهيم محمد الضهيري مسؤل مياه الشرب برئاسة مركز ومدينة القناطر الخيرية 00انتهي

[color:54e5=red]قلت أن الموقع ليس ديني أمال ده مسرح ولاسينما00خليك في الشيعة 00وحزب الله لما انشاء الله الأمريكان ياخدوا بقية الدول العربية ويحتلوها وانت لسه بتكتب عن الشيعة وقالوا وسبوا وشتموا الصحابة 00لاتبحث سيدي في قضايا مفروغ منها 00لأني ملاحظ انك تكتب مواضيع انت مكون فيها رأي وآخد فيها خط وحد ثم تستفتي عليها القراء بعد ملاحقتهم علي ايميلاتهم ليبدوا فيها آراءهم بحرية لتنتقدهم وتعلق علي ماكتبوه بنقد يميل للتأديب والتانيب
00استاذي الفاضل الجليل من الجرم الذي لا يغتفر أن تعامل الناس بفوقية العقل والذكاء كالذي يستمد قمته بحضيض الناس [/color]
هذة الكلمات الطيبة والرقيقة كتبها استاذي واخي الاكبر الاستاذ ابراهيم الضهيري
واشكرة علي افادتي بالحقيقة التي غفلت عنها كثيرا وفي هذة المرة لا انتقده ولا اناقشة الراي بل انني احية وامتدحه فهو يستحق مني ذلك وان كان خلافنا في الراي سيفسد لنا الامر والود فلا داع لذلك فانني احترمت شخصيتة وافكارة واسلوبة الراقي ولا اريد ان اخسر اخ ومعلما فرب اخ لك لم تلده امك
ولكني اطلب من سيادته ان يسمح لي بالدفاع عن نفسي (( [color:54e5=red]المتهم[/color] )) في هذا الموضوع وليس مختلفا في الرأي وسأعرضها في النقاط محدده وارجوا امنك استاذي ان تتفهم دفاعي وان لم تقبلة فارجوا منكم العفو والسماح لكرمك ونبل اخلاقكم وطيب خاطركم فانت كريم ونحن اهل بلدك احق بكرمك ... واليك سيدي ادلتي الدفاعية لانني في دور المتهم ((الظالم)) :ـ

* [color:54e5=red]قلت أن الموقع ليس ديني[/color] نعم قلت ان الموقع وليس المنتدي وهناك فرق بين الاثنان لان المنتدي حواري ومسموح للاعضاء بكتابة ارائهم حسب ايدلوجية كلا منهم في القسم المخصص والمنوع فالموقع خاص بميت سلسيل من كل النواحي ، اما لصيغة المقولة فقلت هذا الموقع او المنتدي لا يمثل اي حزب ولا تيار سياسيا وهذا منتدي متنوع سيدي وليس موقع متخصص في امر فعليك تفحص المنتدي جيد لتجد ان هناك منتدي اسلامي وثقافي وسياسي فكيف انفي صفة الدين في المنتدي .... اخبرني سيدي لنجد الحقيقة
* [color:54e5=red]دي مسرح والا سينما[/color] .... اري في كلامك التهكم والسخرية ولكني اقبله منكم بصدر رحب لانها حقيقة نعم مسرح وسينما في المنتدي .... كما اشرت من قبل هذا منتدي متنوع وشاهد منتدي السينما والدراما
* [color:54e5=red]خليك في الشيعة[/color] اي شيعة سيدي تحدثني كانني شيعي او ادعوا للتشيع واي شيعة اخليني معها سيدي وبالنسبة لحزب الله تكلمت عن رأي في الحرب الاخيرة مع اسرائيل فرأي صواب ويحتمل الخطأ ووجب عليكم التصحيح لانكم اعلم مني واكبر مقاما وقاما ففوق كل ذي علم عليم ورأي غيري خطأ ويحتمل الصواب ووجب عليا التعلم وتصحيح الرأي الخطأ فليس بعيب سيدي التعلم من الاخطاء
*[color:54e5=red]وانت لسة بتكتب عن الشيعة .[/color] سيدي انا ماكتبت عن الشيعة ولا تحدثت في الجانب الديني وعليك قراءة الموضوع منذ البداية فلاتحكم علي بانني صاحب الموضوع والفكر فطرحه احد الاعضاء وهذا حق مكفول لكل الاعضاء بطرح المواضيع وقمت بالرد علي مناقشتكم فعليك قراتها جيدا وان سهوت عن بعض الامور فاعتذر عنها فجلا من لا يسهو.
* [color:54e5=red]قضايا مفروغ منها [/color]... اي قضايا مفروغ منها سيدي قضية الشيعة ام العبارة ام الاخوان التعليم وغيرها اي قضية محددة مفروغ منها وقد تكون مفروغ منها لسيادتكم لتفهمكم اياها لمقامكم وخبرتكم في الحياة وانما نتجهلها لصغر اعمارنا بالمقارنة بحضرتكم ودائما ابدا نبحث لنتعلم ونناقش لنتفهم
* [color:54e5=red]شتموا وسبوا الصحابة[/color] حاشي لله من فعل هذا في المنتدي لحذفها فور ابلاغنا بها فاتني بها سيدي ان حدث هذا في المنتدي
*[color:54e5=red]تكتب مواضيع انت مكون فيها رأي وآخد فيها خط وحد[/color] ... فماهو المطلوب ؟؟؟ ان اطرح قضية وليس لي فيها رأي فهذا ما تطلبه سيدي الفاضل وان كنت اتخدت الراي والحد كما تتدعي فهذا الرأي ليس قرأنا ولا منزلا فهو راي واجتهاد شخصي و لنغيره بالحوار والنقاش كما قلت من قبل فرأي صواب يحتمل الخطأ وراي غيري خطأ يحتمل الصواب
* [color:54e5=red]ثم تستفتي عليها القراء بعد ملاحقتهم علي ايميلاتهم ليبدوا فيها آراءهم بحرية[/color] .... اشكر حضرتك علي تشخيص الامر بالاستفتاء نعم استفتهم فامرهم شوري بينهم ... استفتي للنقاش ومعرفة الصواب فهذا عيب سيدي اما للجزئية الاخيرة [color:54e5=red]الملاحقة علي الايملات [/color]فمن لاحقته فليخبرني وان طلبت من حضرتك الاشتراك للاستفادة والتنوير لاني اثق في فكر وارائكم سيدي وطلبت منك الاشتراك كابن من ابناء ميت سلسيل ولم اجبر احد علي الاشتراك او التسجيل فانني دعوة للاشتراك فمن لبي الدعوة فمرحبا به ومن لم يلبي فمرحبا به وكون انني استشرتك في امر ..... لطرح موضوع معين للمناقشة فعبرت عن راي معكم وقلت سوف نتناقش علي المنتدي وليس الايميل لمشاركة الاعضاء وتبادل الافكار ....
* [color:54e5=red]لتنتقدهم وتعلق علي ماكتبوه بنقد يميل للتأديب والتانيب [/color]..... هيهات هيهات ياسيدي ... فراجع ردودي جيد باسم (القصبي ) واحضر لي طريقة التاديب والتانيب المتبعة اما بالنسبة للمشرف العام لم اقم برد يتعلق بالموضوع وانما اقوم بتوضيح الامور لبعض الاعضاء لعدم التعرض لشخصية كاتب الموضوع والبعد عن التعصب الاعمي وليس للتانيب .... باستثناء مشاركة واحدة كانت من باب التنبيه لاحد الاعضاء وعليك مراجعتها جيد لتعرف ماهيه التنبية
* [color:54e5=red]من الجرم الذي لا يغتفر أن تعامل الناس بفوقية العقل والذكاء كالذي يستمد قمته بحضيض [/color].... ان كنت فعلت ذلك وجب عليا الاعتذار فاتي لي بحجة للاعتذر فانني لم ادع الذكاء والعلم ولكني باحث عن العلم والمعرفة ،،، وان لم تاتي بها فوجب علي الاعتذار اكثر لان كلامي لا ياخذ بغير فحواه ومضمونة فان لست مبدع للكلمات ولا اتناغم و اتراقص بمرادفاتها ... فان حباك الله بالاسلوب المتميز والحس المرهف في التعبير فنحمد الله علي ذلك لاننا نتعلم ونتفهم منك جيدا
هذا ياسيدي الكريم مالزم اوضحناه لسيادتكم ارجوا من الله ان يتسع صدركم لقراءة كلاماتي واخير وليس اخرا كل الشكر والتقدير لشخصكم الكريم

أستاذي الجليل وابني النابه عمرو القصبي ما أختلفت معك الا بصفتك (مشرفا عاما علي المنتدي) لابشخصك المحترم وادبك العالي وخلقك الكريم ورحابة أفقك واتساع صدرك00هذه حقيقة لامراء فيها فعلي الجانب الشخصي وباسم عمرو القصبي والله حاولت ان احرك الماوس لأسلم عليك ومامنعني الا خشية ان تكون الأوراق قد اختلطت فلا ترد علي ولا تستجيب ولكن الحمد لله انني مازلت موضع اهتمامك وفيض كرمك 00ونبل اخلاقك وفلت في بداية معرفتي بالمنتدي ان لي بميت سلسيل صديقا عزيزا علي نفسي اسمه الأستاذ عمرو القصبي وأقسم لك بالله انني لم اكن ادري انك الذي كنت علي الجانب الآخر تحادثني 00اذن هل تتفق معي ان نفصل بين اختلافاتنا وملاحظتنا الجافة والغير مهذبة (من جانبي) وبين صداقتنا وعمق ماأكنه لك من حب وقدر عالي علي الجانب الشخصي لاتشوبه خلافات أعتقد زوالها باذن الله 00لك مني أسمي آيات الحب والعرفان بحلمك الفياض الذي لم أكن أتوقعه والذي يعكس في نفسي احساسا لااستطيع نقله مسطورا الأن وهجومي هذا الذي أكتشفت انني أمامك مازلت تلميذا حيث جاء ردكم البليغ مشيرا الي ثراء مجالك اللغوي وشموله بألاف الكلمات التي تحكم حكما قاطعا علي مستواك الثقافي وامتلاك نواصي الكلم 00أكرر واعيد أحبك00سيدي 00000الضهيري

[b]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/b]

[b]أولاً : اشكر كل من شارك برأيه فى هذا الموضوع.[/b]

[b]ثانياً : دعونى اعبر عن رأيى ولكن بعيداً عن موضوع المذهب الشيعى.[/b]

[b] فلقد رأيت فى هذا الموضوع أسلوب حوار بين أب وإبن ---- حوار حمل فى طياته الأدب والكرم والأخلاق والفكر والثقافة.[/b]

[b]فالحوار الذى دار بين أستاذى / ابراهيم الضهيرى وبين الأستاذ / عمرو القصبى كان حوار بين اب وابن بالفعل [/b]

[b]لقد تعلمت منكما الكثير[/b]

[b]فالشكر لكما واجب[/b]
[b]فالشكر لكما واجب[/b]

[b]لماذا يا ميداني العزيز


اولا لي اعترف واهين واهنأ

اخي العزيز عمرو القصبي
لماذا من الاساس فتحت موضع لا يصح ان يفتح في مثل هذا المنتدى الحواري
فموضوع الاخوان المسلمين موضوع عام ولا يخص الاسلام بشيء
ولا يكفر ولا يشكك في الرسول وخلافته ولا ياتي بما لا يوجد في الاسلام
واسمح لي بان استفسر عن درك في مقال الاستاذ علي مجاهد بـ (بارك الله فيك ياعلي )
وذكرت جملة (اهناك صوت يعلوا فوق صوت علي!!...)
ما تقصد بالجملة الاخيرة لك في هذا الرد

وهناك شيئا ثاني ففي ردك على الاستاذ ابراهيم الضهيري ذكرت جملة في وسط كلام في السطر الخامس تقو ل(فارجوا منكم العفو والسماح لكرمك ونبل اخلاقكم وطيب خاطركم فانت كريم (ونحن اهل بلدك احق بكرمك)
هل معنى ذلك انه يعفو عن اهل بلده الاعضاء وباقي الاعضاء لا يعفوا عنهم)
ام من باب المجاملة بين اهل البلد الواحد( .......)

االاستاذ عمرو القصبي
مشرف عام المنتدى الميداني



أسئلة الى الاستاذ ابراهيم الضهيري

الضهيري
ما الفرق بين مشرفا عاما علي المنتدي وعمرو القصبي
قلت أن الموقع ليس ديني أمال ده مسرح ولاسينما00خليك في الشيعة 00وحزب الله والأمريكان
لا افهم ما تقصده من هذه الجمل التي اتيت بها من الشرق والغرب (هل يوجد منتدى لا يوجد به ابواب اسلامية او ابواب حوارية سياسية او يوجد باب للسينما (وتقول الشيعة وحزب الله والامريكان) اعتقد يا استاذي المحترم انه من الافضل انت نتكلم عن حزب الله والامريكان (واعتقد ان موضوع الشيعة جاء بسبب صدام واسرائيل لانها تمثل خطوط العنكبوت في الحروب الدائة في الوقت الحالي)

لاتبحث سيدي في قضايا مفروغ منها (اعتقد من انني قرات كل المواضيع التي نتحاور فيها في المنتدى وكلها تهم الامة العربية وليس مصر كلها (ولتكل الحقيقة يااستاذي بان لو مصر قالت يمين سوف يقول العالم العربي بل ستقول قارتي اسيا وافريقيا يمين ولو قالت يسار سيقولون يسار ) ليس من اجل عيون حسني لكن بما تمتلكه مصر من مكانة اقتصادية في العالم والجيش والفكر العالي والموقع الجغرافي و... و.... (حقيقة)


هناك سؤال دار في ذهني عندما قرات تلك الجملة (والملاحقة علي الايميل) هل فعل هذا معاك !


الاستاذ ابراهيم الضهيري
مسؤل مياه الشرب برئاسة مركز ومدينة القناطر الخيرية



اعتقد انني عندما دخلت المنتدى ليس من اجل التهكم على اراء اشخاص او اعضاء او ... او..
لكن دخلت للمنتدى الرياضي لانني احب الرياضة
لكنني اغير على بلدي ان تتهكم او تهان
واغير على ديني اكثر من اي شيء

وعندي امل كبير في ان تشرق شمس النور على الدول العربية ونفيق (ونبرهن للعالم ونسوده من جديد كما كنا من قبل اسياد العالم ومهد الحضارة)

ولا نقول انصار سنة ولا اخوان مسلمين ولا شيعة

لكن نقولها كلنا (لا اله الا اله... محمد رسول الله)
هل [/b]

[center]بسم الله الرحمن الرحيم

الفاضل اخي وصديقي محمود حسن كل الشكر لمرورك وتعليقك علي الموضوع

واسمح لي ان اوضح لك النقاط التي تطرقت اليها في مساهمتك

وكان سؤالك صديقي
[b][size=16][color:0968=red]لماذا من الاساس فتحت موضع لا يصح ان يفتح في مثل هذا المنتدى الحواري [/color][/size][/b]
[b][size=16][color:0968=black]هذا سؤال تطرق الية استاذي ابراهيم الضهيري وقمت بالرد علية ولكني ساوضح اليك الامر مرة اخري انني لم افتح الموضوع وكون ان احد الاعضاء فتح الموضوع فذلك حق مكفول لكل الاعضاء بفتح المواضيع فهذا المنتدي منبرا للحرية والتعبير عن الرأي ونحن لا نقيد الافكار ولا نذبحها [/color][/size][/b]
[b][size=16][color:0968=red]فموضوع الاخوان المسلمين موضوع عام ولا يخص الاسلام بشيء
ولا يكفر ولا يشكك في الرسول وخلافته ولا ياتي بما لا يوجد في الاسلام[/color][/size][/b]

[b][size=16]هذة النقطة غير مفهومة لي فارجوا توضيحها للاستطيع الجواب وماهو دخل الاخوان في الشيعة [/size][/b]
[b][size=16]([color:0968=red]بارك الله فيك ياعلي )
وذكرت جملة (اهناك صوت يعلوا فوق صوت علي!!...)
ما تقصد بالجملة الاخيرة لك في هذا الرد[/color] [/size][/b]
[b]المقصود في بارك الله فيك ياعلي مجاهد لمقالة الاخير فماهو وجهة الخلاف فيما بيننا فانني ادعوا لاستاذي علي مجاهد [/b]
[b][color:0968=red]اهناك صوت يعلوا فوق صوت علي مجاهد[/color] ... فانني اسال الاعضاء هل منهم من يستطيع ان يكتب مقالا يضاهي مقال علي مجاهد في قوتة واستخدامة للكلمات في مواضعها فالاخ علي استشهد ببعض الاحاديث والأيات القرانية ، وسالت هناك صوت لانني اريد [/b]
[b]قفل الموضوع وذلك لسبب... لان كاتب الموضوع الاصلي غير موجود لرد علي الاعضاء [/b]

[b][size=16]([color:0968=red]ونحن اهل بلدك احق بكرمك)
هل معنى ذلك انه يعفو عن اهل بلده الاعضاء وباقي الاعضاء لا يعفوا عنهم)
ام من باب المجاملة بين اهل البلد الواحد( .......)[/color][/size][/b]
اخي محمود انني طلبت من استاذي العفوا والسماح بصفته استاذي واخي الاكبر وذالك لكرمة وسعة صدره ولماذا تاخدها بهذا المضمون بانه يعفوا عن اهل بلده ولا يعفوا عن الاخرون فانني استعجب كلامك
وان اعتبرتها مجاملة فثق ياعزيزي بانني لو كتبت صفحات كثيرة لافي بحق الاستاذ ابراهيم الضهيري ماستطعت لانة يستحق مني التقدير لانني اعرفه عن قرب واثق في تفكيرة وفي شخصة المرموق[/center]

:22o السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اخوتى فى الله ابناء ميت سلسيل قرات المناقشه التى دارت بين الاستاذ ابراهيم الضهيرى والاستاذ عمرو القصبى واحب ان اظهر مدى سعادتى وفخرى بابناء ميت سلسيل فهى حقا بلد العلم والعلماء ومن تعليقم الرائع على الموضوع والاختلاف فى وجهه النظر ولاكن كلنا احبه واخوه حقا انها بلد العلم والعلماء شكرا لكم لانى استمتعت حقا بهذا خالص تحياتى الاستاذ عمرو القصبى وشكرا

اخوتى فى الله..لقد قرات هذا الموضوع بردوده المثيرة امس وكنت مستمتعه بما اقرا لدرجة اننى انتظرت الصباح لياتى لكى اقراه مره اخرى وقد قرات الموضوع بردوده تفصيليا لان اسلوب الحوار اكثر من مجرد ان اقول عليه رائع فحقا تعلمت منكم الكثير. وبالنسبه للحوار الذى جرى بين استاذنا الاخ عمرو القصبى والاستاذ ابراهيم محمد الضهيرى فانا لم ارى فى حياتى ادبا وتهذيبا مثل الذى تعامل به اخى الاستاذ عمرو مع استاذه ..فمن منا ياساده يكون صدره رحبا لهذا الحد ان يسمع انتقاده ويرد عليه بكل ادب وتواضع ..ليتنا نتعلم منك فن الاحترام يااستاذنا .

اما بالنسبه لموضوع الاخت نور عن المذهب الشيعى ؛فجزاكى الله خيرا اختى الكريمه على افادتك لنا ..لقد استفدت الكثير وليس معنى هذا ان اقول ان الشيعة على حق فلقد قرات اشياء مما كتبوه عن صحابة رسول الله واتهامهم والعياذ بالله بالزنى ..بل وتجرءوا ايضا على زوجه الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم ام المؤمنين عائشه وقالوا عنها مالا اجرؤ على قوله ..السيده عائشه التى براها الله من فوق سبع سماوات من حادثة الافك.
اختى الفاضله..قلتى انه لايصح ان نحكم على مذهب باكمله بفعل بعض افراده ..لكنى تعلمت من حياتنا ان السيئة تعم ..وكونهم يعتقدون ان عليا احق بالخلافة من ابى بكر وعمر وعثمان .فانا على يقين من ان هؤلاء الثلاثه ارفع وانبل واعظم من انهم يغتصبوا حقا ليس من حقهم وكلنا يعرف تاريخهم ولو احيا الله عليا مره اخرى لتبرا مما يقولون ويدعون فى حقهم ..انا لا افتى بما لااعلم لكن مااعلمه حقا هو ان الحلال بين والحرام بين.


الشيىء الوحيد الذى بيدى ان اقدمه هو الشكر الذى هو اقل بكثير مما تستحقون ..ليت الكل يقرا هذا الموضوع لكى يستفيد كما استفدت ليتهم يقراونه بااهتمام مثلما قراته والله ستجدون لذه فى قراءة كل سطر ..ليس امامى ماافعله الا ان ارفع هامتى واقول انهم ابناء بلدى وافتخر بهم.

[center][b]Mahlna Mahal Kita
ـــــــــ[/b]
[color:8301=white][b]اســـلام ســـالم
[img(67px,45px)][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
[img(122px,58px)][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
[b]علي فكرة الموضوع دا من اجمل المواضيع اللي قراتها علي المنتدي[/b]
[b]وبشكر الاستاذ عمرو القصبي علي فتح الموضوع مرة اخري[/b]

[font:8301=Arial Black][color:8301=white][img(144px,62px)][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
[/color][/font][b][font:8301=Arial Black][color:8301=white]ـــــــــ
[/color][/font][/b][u][strike][b][font:8301=Arial Black][color:8301=white][url=http://www.0zz0.com/][img(40px,55px)][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

[url=http://www.0zz0.com/][img(50px,66px)][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
[url=http://www.0zz0.com/][img(50px,66px)][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

[/color][/font][/b][/strike][/u][font:8301=Arial Black][color:8301=white][b]التوقيـــــــــــــــــــع

[/b][/color][/font][b][font:8301=Arial Black][color:8301=white]فيا لقسوة قلوبهم
يعيشون بدونك ولا يريدون ان تعيش بدونهم
يغادرون زمانك وانت باقِ فى زمانهم
الى تصل الى قمه نسيانهم
فيصمت المك بداخلك
وتصمت احزانك بداخلك
وتسقط دموعك بداخلك[/color][/font][/b]
[b][font:8301=Arial Black][color:8301=white]فقد اصبحت كلمه كتبت بداخل ورقه فى كتب ذكرياتهم[/color][/font][/b]
[b][font:8301=Arial Black][color:8301=white][img(276px,164px)][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

[b]السلام عليكم[/b]
[b]الموضوع هذا جميل جدا ومفيد[/b]
[b]وعلي فكرة وعن تجربة أهل الشيعة يكرهو السني موت [/b]
[b]وهم أخطر علينا من اليهود[/b]
[b]ومبدئهم هو إيذاء السنة[/b]

كل الشكر لمن شارك في هذا الموضوع المتميز

الموضوع انتهى كده والا لسه